某再拜上启：曩者道出睢阳，尝获一再望见，接侍诲音，便蒙知遇。属者荣跻宰路，正人登用，天下共庆，而私心尤激欢悰。廷告之次日，某以言事得罪，尚蒙全护，复畀郡符。区区空言，何以论报？聊发一二而已。

某疏拙，岂堪治郡？新政之初，数罟尽除，疲氓方有生意；而三年之閒，守将四易。若非少假岁月，宣布宽条，使仁政稍施，邦人未有息肩之期也。

淮壖小垒，斗讼稀少。虽号无事，第军兴之后，帑廪一空，而州县经费稍出法度之外者，新书一切禁戢。块然坐视，无以为策，日俟汰遣也。

某准敕填和州见阙，就道之初，复被诏旨趣行。次临淮，而候吏亦至，遂舍舟倍道之官。而交代赵子纮移文，以某所受见阙为部吏契勘之误，无解印之意。六月初，又准朝旨告示子纮，及是，方领郡事，始得具书占谢，伏冀矜察。

历阳小邦，旧管壮武禁军五百人，近被指挥招刺填补阙额，尚未足也。州县无事，五百人者备使令而已。一旦缓急，而以五百人支梧一郡战守之备，可乎？日者军兴，拣选一半亢健可用之人过庐州团结，又通沿江三寨土兵三百人之数，共起四百人外，所馀老弱二百馀辈，而三寨百五十人而已！朝廷以三边之故，尽遣东南之兵，以备之万一。三边未靖，而东南啸聚之奸窥伺窃发，则州县之忧，非不肖所能独办也。所冀庙堂深思而熟计之。僭易死罪。

高安居士王询温甫，和易寡欲，靖专无营，特刻意事佛，精严弗懈。虽年运往矣，而视听聪明，惟履无玷，故声称闾里，云庵道价值天下。元丰间游金陵，舒王施第为寺，以延丛林，号内外护。元祐初，退休来归，说法于洞山九峰，温甫忘冠巾而师事之。其法嗣佛照禅师惠泉者与之交善，自泉住上都名刹，士大夫有稀见之者，而与温甫日亲法喜，偈语酬唱不绝，岂所谓千里同风者乎？政和七年秋结制，对其所居，名曰喧寂。余适以事至，访之，温甫方负暄阅经，置卷坐语，语少而理多。于是自愧羁官四方，畏首尾，思蝉蜕垢纷、纵浪閒旷而不可得，乃铭其庵而去。铭曰：

孰谈无生，唯老居士。孰为听徒，团栾妻子。以诸尘劳，而作佛事。视其家风，老庞是似。名闻诸方，流辈追崇。馀四十年，一节保躬。老则结屋，置阛阓中。即喧而寂，盖将无同。贤哉斯人，不二于物。蹇寓于世，莫知归宿。我睨而视，亦见彷佛。出生太虚，陶铸魔佛。

某自入境，蒙人士以书见及者十数，遣辞立意，褒与过甚，皆非仆所敢当。至吾子书辞比拟，大非其类。周公、孔子大圣人也，如仆辈未免为乡人，岂可同年共世而语哉！《礼》曰：「儗人必于其伦」。昔柳子厚牧柳州，有杜温甫者以书为贽，亦有「周公」之说，子厚皇遽逊避，至累数百言。夫子厚虽有附丽匪人之过，然文章妙一世，学问亦不碌碌，且犹云然，况仆辈又远子厚数千丈乎！虽佩厚意，然不敢领纳。吾子文辞婉缛，固自瘉人。惟太不慎品藻，此亦夏璜之微瑕也。因载书为谢，并以相晓。